Чехов а. п. - Герої п`єси а. чехова вишневий сад як представники минулого сьогодення і майбутнього

П'єса "Вишневий сад" займає особливе місце у творчості А. П. Чехова. До неї думка про необхідність зміни дійсності він будив, показуючи ворожість людині життєвих умов, виділяючи ті риси своїх персонажів, які прирекли їх на положення жертви. У "Вишневому саді" дійсність виражається в її історичному розвитку. Широко розробляється тема зміни соціальних укладів. Відходять у минуле дворянські садиби з їх парками і вишневими садами. На зміну дворянству йдуть люди ділові і практичні, вони - нині Росії, але не її майбутнє. Тільки молодим поколінням належить право змінити цю "нескладну, нещасливе життя". Звідси основна ідея п'єси: затвердження нової суспільної сили, яка протистоїть не тільки дворянству, а й буржуазії, покликаної перебудувати життя на засадах справжньої людяності і справедливості.
Ця ідея розкривається в ясній угрупованню основних образів п'єси. Минуле Росії представляє помісне дворянство - нерозумні власники вишневого саду Гаєв і Раневська; російську буржуазію - купець Лопахін. Аня, дочка Раневської, і студент Петя Трофімов - майбутнє країни.
Віра в майбутнє Росії, в необмежені можливості народу, який створить нові сади, - ось авторське ставлення до життя, ідейна основа глибокого ліризму п'єси. Покинута капличка, біля якої могильні плити, а за нею "далеко-далеко на горизонті неясно позначається великого міста", нагадує про вмирання минулого і народження майбутнього, нового. Відчуття близької катастрофи власників вишневого саду, їх сумне, пригнічений настрій передає дворазове повторення віддаленого звуку розірваної струни, "згасаючого, сумного". Мрії про майбутнє протистоїть потворна життя людей-"нездар". Причому Чехов свідомо оголює зіткнення мрії і дійсності.
Створюючи характери людей, яким притаманні типові риси тієї або іншої суспільної групи, письменник обрав найбільш важкий шлях. Неминучість краху минулого стає цілком очевидною, коли ми бачимо не гірших, а кращих його представників. За своїм особистим якостям і Раневська, і Гаєв, і Симеонов-Пищик - люди скоріше гарні, ніж погані. І все-таки всі вони "існують невідомо для чого", так як їх загальні, найбільш характерні риси притаманні відживаючої паразитичного життя.
"Хороший вона людина. Легкий, проста людина ", - говорить про Любові Андріївні Лопахін. І дійсно, зовні вона добра, чарівна, безпосередня. Коли чуєш її зворушливе звернення до дитинства, чистоті, саду, то віриш у щирість її слів. Мова героїні рясніє емоційними виразами, епітетами і порівняннями. Але емоційність часто переходить в зайву манірність і чутливість. Ця особливість її мови не залишає сумніву в тому, що Раневська не здатна на справді глибоке почуття.
На Раневську схожий її брат Гаєв. Перед лицем життя він слабкий і безпорадний. Він не розуміє змін, що відбуваються, вміє говорити тільки ювілейні промови і цим порожнім фразерством створює ілюзію яскравою і корисного життя. І брат, і сестра непрактичні, нездатні до справи, але дуже люблять високі слова.
Отже, все органічно властиві представникам дворянського світу якості виявляються тією причиною, завдяки якій стає природним процес його відмирання як класу.
Нову силу, яка прийшла на зміну дворянству, представляє Лопахін - ділок, комерсант, практик. І знову Чехов свідомо зображує кращого, найбільш симпатичного представника російської буржуазії. Лопахін вигідно відрізняється від Раневської і Гаєва своєю енергією і діловими якостями. Йому притаманні облагораживающие риси роздуми, він тонко відчуває красу світу. Паралельно з цим автор оголює хижацьку сутність Лопахін: адже рубає ж у кінцевому рахунку купець вишневий сад. Лопахін - справжня, але вони необхідні Росії лише на певному етапі розвитку.
"Вічний студент", різночинець, син лікаря, Петя Трофімов представляє демократичні сили країни, які протистоять і паразитизму панства, і руйнівної діяльності нових господарів життя. Героя відрізняє гаряча віра в торжество справедливої ​​соціального життя в недалекому майбутньому. Ось чому ця людина виключно чесний, не скутий традиціями і забобонами, позбавлений меркантильних інтересів. У ньому відбиваються революційні настрої демократичного студентства. З іншого боку, в образі Петі присутня та ж "недотепістость", що і в персонажів "минулого". Так Чехов висловлює певний сумнів у здатності героя до чого-небудь, окрім красивих промов. Але так чи інакше, а своєю критикою несправедливому житті, захистом людського достоїнства, закликами до вільного життя Петя сприяє пробудженню свідомості юної Ані, зароджує в ній спрагу розумного, духовно багатого, світлого світу.
Ідеї ​​Трофімова падають на благодатний грунт. Аня довірливо вбирає їх у себе. Але шлях Ані до нового життя важкий. За складом характеру вона багато в чому близька до матері: живить любов до красивого слова, до чутливим інтонацій. На початку п'єси дівчина безтурботна, швидко переходить від заклопотаності до легковажному веселощів. Практично вона безпорадна, звикла жити безтурботно, не думаючи про хліб насущний, про завтрашній день. Але все це не заважає Ані порвати зі старим життєвим укладом. Її еволюція відбувається на наших очах. Нові погляди героїні ще наївні, але вона назавжди прощається з минулим. Йдучи разом зі старого будинку, Петя і Ганна кажуть: "Прощай, старе життя!", "Здрастуй, нове життя!" І їм хочеться вірити ...
У п'єсі "Вишневий сад" показано три покоління, протиборчі один з одним. У цій складній боротьбі перемагає молодість - майбутнє Росії.